他知道在这个关头，漠北诸部未必靠得住，选择继续往西迁移。
而也正是此时，准噶尔前任台吉，也是令准噶尔部脱颖而出，制定《蒙古卫拉特法典》，展现出并吞统一整个漠西卫拉特蒙古（即以前的瓦剌）实力的雄主，和多和沁逝世。
他死后，几个儿子迅速展开内战争夺大位
长子僧格虽然实力最为强劲，却难以取得压倒性优势
于是乎，阿济格、满达海趁机投入其麾下
他们这万余骑兵，说多不多，但说少，也绝对不少，尤其是在草原上，一万骑兵，尤其是无论装备还是技战术都相当厉害的正白旗，几乎可以作为杀手锏使用。
为了拉拢二人和麾下的劲旅为己所用，从而在争夺台吉的内战中胜出，僧格非常大方的许诺了二人在准噶尔部显赫的地位。
而满达海提出的条件，则是在南下叶尔羌以后，将叶尔羌王城以西，葱岭以东的草原，作为自己所部的栖息地。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！双方至此建立了从属关系，阿济格、满达海这帮子最后的爱新觉罗子孙，帮着僧格击败了其他几个兄弟，成为了准噶尔唯一的台吉。
僧格并没有放弃其父统一卫拉特蒙古的抱负，先是击败了和硕特部的头领阿巴泰，后来又通过会盟迫使卫拉特其他几部降服。
可以说，除了南面的叶尔羌，僧格已经完成了统一西部的大半功业。
现在，他需要用从曾经西域大国的灭亡，来给自己漠西霸主的桂冠加冕。
相较于蒙古诸部，在皇太极时期就完成了封建化的满洲，无论是组织，还是技战术、装备，都要强得多。
而且，更值得一提的是，由于八旗是军民一体，参领、佐领的编制里面，本来就有许多技术人员，比如负责修理甲胄、军械的铁匠，打造攻城器械的木匠，甚至还有会配制火药，锻造火器的工人等等。
所以这些八旗余部的到来，对于准噶尔而言，绝不只是多了一支劲旅而已。
同时也带来了一次技术升级
纵观历史，中原周边的少数民族政权，大概经历过三次技术文明扩散带来的军事革新。
春秋战国到秦末，向外扩散的青铜冶炼技术，缔造了匈奴王国的威势。
汉末至两晋南北朝，冶铁技术也向外扩散，以及马镫、马具的革新，也令游牧民族得到了巨大的发展。
唐末五代随着藩镇体系的兴起和解体，又令许多边缘藩镇和游牧民族结合，得到先进军事制度乃至于政治体系的辽、夏等国甚至完成了自身的封建化，而摆脱了所谓“胡虏无百年之运”。
不得不承认，满清在皇太极建制以后，这个时代的亚洲地区，其军事技术的先进性，是仅次于大明的。
而准噶尔，也绝非是漠南、漠北蒙古那种单纯的游牧部落
在前代台吉和多和沁，与沙俄十几年的博弈乃至冲突中，准噶尔对于火器技术并不陌生。
这个时代，沙俄扩张的魔爪，虽然还没有伸向远东地区，但已经触及到了中亚，距离后世的新疆和外西北地区，不过一步之遥。
沙俄对于西域的野心，已经初见端倪
早在几十年前，沙皇俄国自1581年越过乌拉尔山东进，迅速占领鄂毕河、叶尼塞河、勒拿河流域，并溯河而上，染指我黑龙江流域、喀尔喀蒙古及卫拉特蒙古地区。
这也是后世乾隆为什么一定要和准噶尔，以及大小和卓死磕的重要原因。
因为两者刚好夹在中国和沙俄边缘地带，一旦为对方控制，后果不堪设想。
朱由榔作为一个后世人，对于西北边疆的重视，怎么也不能落后于乾隆吧？
可以说，朝中知兵的明眼人都能看出，天子所部署的北方军事格局，几乎就是围绕着西北、东北两大战场设立的。
反而是蒙古诸部，在朱由榔眼中威胁反而不大，更多是剿抚并用，慢慢控制。
所以无论如何，也必须要荡平准噶尔！
第76章 西域孤城
沈平鸿作为明廷派遣到叶尔羌的最高使节，在接到准噶尔骑兵南下的消息后，却不急忙着离开叶尔羌王城。
在前有准噶尔大军压境，后有司马依叛军气势汹汹之下，沈平鸿明白，此时大明必须要保住作为叶尔羌合法继承人的尧勒瓦斯。
毕竟西域和中国不交通已有数百年，而叶尔羌立国也有百年，影响力摆在这里，以后明军深入西域，出征漠西，都必须要有这么一个合法性源头。
叶尔羌虽然是大国，但从来不是个军事强国
否则当初也没必要向大明求援
即使是先后从大明这里获得足以武装两三万人的甲械，比起北面的卫拉特蒙古，要强不少，但依旧难以与漠西铁蹄正面相战。
只能依靠有利地形，勉力防守而已。
卫拉特蒙古之善战，虽然比起巅峰时期的八旗可能有些差距，但绝对是要比漠南、漠北诸部的喀尔喀蒙古要强的。
这一点从准噶尔身上就能体现，不仅是准噶尔，卫拉特四部（杜尔伯特、准噶尔、土尔扈特、和硕特）中，除了青海、西藏这边盘踞高原的和硕特可能稍差一些，但也能在面对印度的莫卧儿帝国丝毫不怵。
其余如杜尔伯特部，在中亚能压着哈萨克揍，土尔扈特更是大名鼎鼎，从漠西干到伏尔加河，又从沙俄境内迁回来，可不是被俄国人“礼送出境”的。
从这个层面讲，卫拉特蒙古客观上，还是对防范沙俄东扩起到了很大作用。
相较而言，夹在中间的叶尔羌实在弱鸡，空有数千里河山。
除此之外，卫拉特蒙古起到的另一个重要作用，却是在宗教上。
因为卫拉特四部都是信仰藏传佛教的，所以对于信仰伊斯兰教的叶尔羌，当然是欲除之而后快。
但对于朱由榔而言，说实话，两者一定要选一个，他宁肯选择藏传佛教。
倒不是说藏传佛教就比伊斯兰教强，而是说更好控制。
毕竟西藏就在旁边，机会成熟，随时都能掌控，届时那些个什么劳什子活佛，不照样是任朝廷捏圆捏扁，整个“未经组织同意，活佛不得私自转世”啥的，难度不大，也有成例可循。
可伊斯兰就不同了，这玩意范围远阔中东、北非，且宗教核心地区也不在周边，难以控制。
而且藏传佛教虽然和汉传佛教分家很久了，但毕竟师出同源，从内地找几个大和尚扔到拉萨去辩一辩经，大家起码还能交流不是，慢慢改在改造，总是能为我所用的。
在朱由榔看来，后世乾隆在西北边疆问题上，最大的失误就在于此。
准噶尔的灭亡，虽然在政治上扫空了西域，可反而促使了伊斯兰教的快速深入，直至清后期时，整个西北都已经完全伊斯兰化。
总而言之，大明未尝不乐见于叶尔羌的灭亡。
.
只是尧勒瓦斯，还需要发挥他最后的作用才行。
-------------------------------------
叶尔羌王城，颇具伊斯兰风格的城堡，展现出截然不同于内地的风格
自安史之乱以来，汉家关山，未曾涉足于此，已有千年
沈平鸿被尧勒瓦斯急召入宫
尧勒瓦斯今年不过三十出头，早年也没有积累什么政治经验，就继承了自己父亲死后遗留巨大汗国。
相比于他早就野心勃勃的弟弟，其人的性格实在是称不上坚韧。
故而当内部叛乱和北面敌人的兵锋同时爆发之际，尧勒瓦斯立即乱了阵脚
第一反应就是找来沈平鸿，希望得到明廷方面的支援。
大明和叶尔羌之间的互助贸易，已经持续长达数年了
在这近七年的交往当中，叶尔羌先后向大明出口了不下九万匹马（不全都是战马），而大明这边，则向叶尔羌出口了除陶瓷、丝绸、茶叶等奢侈品外的数万甲械。
当然甲胄还是占少数，更多的是武器
叶尔羌其实自己是有冶炼技术的，只是规模太小
尤其是尧勒瓦斯父亲临死之前，也许是考虑到准噶尔可能的威胁，正式向大明递出国书，确认朝贡关系。
所以，当危机爆发后，尧勒瓦斯的第一反应就是求救于明廷。
尧勒瓦斯作为统治高层，虽然不太熟练，但却是会说汉话的
“沈先生，可能与上国交通啊？”
沈平鸿刚刚进了金碧辉煌的王宫，还没等行礼，尧勒瓦斯就已经按捺不住，直接站起身来，降阶恳切问道。
沈平鸿看着对方急切的样子，却是丝毫不慌，沉静地躬身行礼
而后道
“汗王请放心，外臣已经派人前往陕甘通信，朝廷很快就会有反应了。”
尧勒瓦斯闻言，却依旧没有放下心来
在西域特有的华贵地毯上反复踱步
“今天的消息，准噶尔的旗帜，离王城已经不到二百里！上国援军不知何时能至？”
沈平鸿看着对方惶然如惊弓之鸟的状态，心中暗自摇头
不过也好，若是真来个泰山崩于前而不变色，镇定自若的主，恐怕对于大明而言，也绝非好事。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！当然，沈平鸿也不能讲实话
此时信使恐怕还在路上，估计都还没到甘肃，至于等大明那边兴兵西向，至少也是几个月以后的事情了。
其实尧勒瓦斯也并不傻，只是溺水之人，难免会死死抓住最后一根稻草不松手而已。
“汗王，如今不是朝廷王师多久来援的问题，而是在此之前，叶尔羌汗国还能支撑多久问题。”
沈平鸿沉着地看着对方，缓声道
尧勒瓦斯之前也和手下几个大臣商量过了，情况并不乐观，司马依的反叛，带走了叶尔羌西面过半的城镇和军队。
叶尔羌本也不是个什么军事强国，国土虽大，却也只是在卫拉特四部环绕下，艰难求存罢了。
简单来说，就是大而弱
被这样一折腾，聚集兵力反而十分困难，只有叶尔羌王城周边，能够动员出两三万人马来。
不过好在，明廷这些年来向叶尔羌输出了两百多门各式佛郎机火炮，虽然相较于新式的红夷大炮，实在弱鸡，但起码用于守城，尤其是面对蒙古游骑时，是够用了。
所以沈平鸿接着建议道
“汗王，为今之计，应是如何守住王城，以待援兵！”
尧勒瓦斯也知道这个道理，只是敌人来势汹汹，实在失了分寸
看着沈平鸿欲言又止
按照他原本的意思，是打算让沈平鸿和陕甘那边交流后，自己就可以带着人直接往东跑路。